Introduction au 2e débat de la réunion nationales  des communistes unitaires - 30 juin 2007

Quelle contribution immédiate du communisme, des communistes unitaires, à une dynamique de transformation sociale ?

Chacun perçoit notre période comme un « moment-charnière » dans l'histoire politique de notre pays, dans l'histoire de la gauche, dans l'histoire du communisme français.

De nombreuses contradictions à l’œuvre depuis des années semblent aujourd’hui se décanter et libérer de nouveaux possibles. Les ruptures sont et seront franches, elles appellent bien sûr de l’inventivité et de l'ambition, elles invitent aussi et surtout à en finir avec toutes les prétentions, avec toutes les tentations hégémoniques d’où qu’elles viennent.

Un constat : la critique du capitalisme et de son visage actuel, le libéralisme mondialisé, s'est développée, diversifiée, massifiée. Elle conditionne aujourd'hui bien des comportements humains et sociaux. Mais cette critique ne fait pas alternative en soi, avec toutes les conséquences que cette carence induit. Ainsi, cette critique a été victorieuse contre le projet de Traité Constitutionnel Européen mais elle n'a pas suffi pour permettre la convergence électorale de tous les anti-libéralismes lors de l'élection présidentielle 2007.

Nous sommes donc devant un immense chantier : proposer un cheminement collectif vers la transformation sociale, à des millions de citoyens qui contestent l'ordre établi mais qui ne perçoivent aujourd'hui pas d'alternative crédible.

Hors de cet objectif nous condamnerions notre peuple à une double et vaine impasse : se résigner à l'adaptation au capitalisme, ou bien se cantonner à l'illusoire incantation de son abolition.

  1. Le besoin d’un mode de pensée qui décloisonne a été affirmé par Philippe Stierlin. Une manière d’invitation à changer notre façon de penser, la chose la plus difficile à faire. Il est pourtant nécessaire de dépasser une pensée qui sépare et disjoint pour une pensée qui permette d’appréhender une réalité complexe. Pour une pensée qui relie et se tisse avec d’autres courants de pensée afin d’être capable de produire une investigation complète et synthétique du mouvement réel. Cela doit amener à nous interroger sur l’ensemble des savoirs de notre temps et à revisiter le communisme dont l’ambition originelle doit être prolonger et transformer. Beaucoup d’idées de Marx et d’Engels sont et demeureront fécondes. Mais les fondements cognitifs de leur pensée, de la pensée communiste, sont devenus inadéquats à l’heure de l’ère informationnelle et planétaire. Reformuler en termes adéquats l’émancipation humaine suppose une réforme de notre pensée.